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| RECORDATORIO
PARA UN SAMNYASIN |
1.- ¡Oh Samnyasín! Yérguete sobre ti mismo
y camina firme y seguro el camino que te trazaste.Cumple contigo
mismo. No te traiciones.Ten presente aquel sueño de ser
un Samnyasín. Renuévalo segundo a segundo en tu
corazón y en tu mente.
2.- ¡Oh Samnyasín! Recuerda la meta constantemente
y pon todo el esfuerzo por alcanzarla aquí y ahora. No
dejes para otra vida lo que puedes lograr en ésta.
3.- ¡Oh Samnyasín! Aleja de ti todo deseo irreal
y mantén el Único Real Deseo: la Realización
de Dios. Brahma-Jnâna.
4.- ¡Oh Samnyasín! Usa tus armas, y si las has
dejado como Arjuna en Kurukshetra, oye la voz de Krishna, levántalas
y libra tu batalla. Nadie puede hacer eso por ti. Es tu Batalla
y tú conoces la cara de tus enemigos. Véncelos.
Y así, si la muerte alcanza tu cuerpo, hayas alcanzado
la Liberación o no en esta vida, habrás cumplido
con tu Dharma.
5.-¡Oh Samnyasín! Sé tu propio Avadhûta.
Desnúdate a ti mismo. Llega hasta la médula de
tus huesos y arráncate el Ahamkâra.
6.- ¡Oh Samnyasín. Nada te pertenece. A nadie perteneces.
Ninguna cosa puede poseerte. ¿No es esto causa de Ânanda?
7.- ¡Oh Samnyasín! Eres como el viento que nada
lo detiene. Eres como el agua del río que finalmente
se une al Gran Océano. Eres como el fuego que todo lo
purifica. Eres prodigador como la Madre Tierra. Eres libre como
el éter.
8.- ¡Oh Samnyasín! Sé feliz. Nada esperas
de esta Maya, de esta ilusión. Sabes que entre el barro
y el oro no hay diferencia.
9.- ¡Oh Samnyasín! Mediante la fe, la devoción,
el discernimiento y el Yoga libérate de las ignorancias
del cuerpo, el cual es un mero producto inexistente de Avidyâ.
Así lo declaran los Vedas.
10.- ¡Oh Samnyasín! Que el discernimiento sea la
filosa espada con la que puedas dividir lo Real (Brahman) de
la irrealidad (Universo). Establécete en Viveka.Que el
deseo de la Liberación llegue a ser en ti tan imprescindible
como lo es el aire para los pulmones de quien se está
ahogando en un río.
11.- ¡Oh Samnyasín! Más allá de Brahman
nada existe, incluso las ideas tan puras como Brahma, Shiva,
Vishnú, se disuelven al estar tú (mediante el
Nirvikalpa Samâdhi) en contacto con Aquella Existencia.
El velo caerá, y habrás discernido que jamás
habías salido de ese Eterno Océano que es Brahman,
que solamente estabas soñando en el mundo de Avidyâ.
12.- ¡Oh Samnyasín! Tú eres un renunciante!
Pero medita y pregúntate sinceramente: ¿A qué
renuncié? Como respuesta obtendrás que no has
renunciado a nada, pues, cómo se puede renunciar a lo
que es inexistente? Sólo has cambiado esta Maya y te
has dedicado a Brahman. Lo Único Real
13.- ¡Oh Samnyasín! El verdadero renunciante es
aquel que vive en Avidyâ y que cree en este universo irreal.
Éste sí es un renunciante, pues ha renunciado
a su Real Esencia.
14.- ¡Oh Samnyasín! Cuando estés en el estado
de vigilia repite: "Sólo Brahman Existe". Cuando
estés en las primeras etapas del sueño, al dormir
tu cuerpo sigue repitiendo: "Sólo Brahman Existe".
En el estado de sueño profundo esa pequeña cámara
dentro de tu mente repetirá entre miles de Divinos sonidos:
"Sólo Brahman Existe". Y al despertarte oirás
que tus labios suave pero firmemente dirán: "Sólo
Brahman Existe".
15.- ¡Oh Samnyasín! Mantente alerta, Maya tiene
más formas de las que tú supones para desviarte
de la Meta. Pero no temas, Tú Eres Poderoso, el Ser es
tu Meta. Que cada latido de tu corazón diga: "Yo
soy Él", y que esto resuene en tu cerebro como suena
el tambor en la batalla. Y así Maya se disolverá
por la potencia de tu convicción.
16.- Oh Samnyasín! Sabe que el Conocimiento de Brahman
es la Única Meta Real del Hombre. Utiliza todos los medios
que necesites (Karma-Yoga, Bhakti-Yoga, Jnâna-Yoga, Tapas,
Japam, Kirtan), pero alerta Samnyasín, Sólocomo
Medios. Ellos son las muletas que te ayudarán a dar los
primeros pasos, luego arrójalas y usa el Puro Discernimiento
(Viveka), que te conducirá a la Realización Directa.
Y ten presente que, por causa de la costumbre y comodidad, un
Karma Yogui puede caer en el error de sumir su mente sólo
en la tarea que realiza a tal punto de volverse ciego y sordo
a la Verdad Directa. Un Bhakti puede caer en el error del fanatismo.
Un Jnâni puede caer en el error de la intelectualidad
más depurada y refinada, pero hueca y estéril.
Aquél que practica Tapas, Japam o Kirtan, puede caer
en el error de lo mecánico sin sentido.Por eso Samnyasín,
uses las muletas que uses, utiliza el Viveka constantemente.
Analízate, Escudríñate, Desnúdate
a ti mismo, y sabrás en que punto estás.
17.- ¡Oh Samnyasín! Ten esto presente: Cuando la
mente sea atacada por pensamientos impuros, no te esfuerces
luchando contra ellos, pues les darás más forma
y potencia, ya que se habrán alimentado de la energía
que surge de la importancia que tú les brindas. Ignorarlos
es el principio. Restarles la importancia que ellos quieren
hacerte creer que poseen. Afirma tu corazón y tu mente
en Brahman y usa el Viveka, esto te revelará que estos
pensamientos son ilusorios, por lo tanto inexistentes, entonces
una vez más habrás vencido y por medio del más
puro discernimiento habrás reencontrado la Paz y la Sabiduría
en tu corazón y en tu mente.
18.- ¡Oh Samnyasín! No creas que por ser célibe
eres Superior. Hay hombres hogareños que considerando
a su esposa como la Divina Madre han llegado adonde tú
todavía anhelas llegar.
19.- ¡Oh Samnyasín! Ni el hombre es superior a
la mujer, ni la mujer al hombre, sólo una cosa son. ¿Acaso
el ÂTMAN tiene sexo? Además por si esto fuera poco,
¿cuál es la realidad de los cuerpos? ¿Quién
puede afirmar la existencia de este Universo dual? Nadie podrá
contestar estas dos cosas. Pues, ¿dónde está
quien opine sobre algo inexistente?
20.- ¡Oh Samnyasín! No juzgues a nadie jamás.
Sólo a ti mismo. No mires con espanto a quien come carne
u otros alimentos que tú consideras impuros, pues tal
vez el que los está comiendo ya no hace diferencias con
esas cosas y haya ofrendado esos alimentos al ÂTMAN, y
no a su cuerpo físico. Mientras que tú, Oh Samnyasín!,
todavía impurificas los alimentos, que tú consideras
sáttwicos, con el barro sucio del deseo, de la gula o
del temor a morir. Además, Oh Samnyasín!, recuerda
que lo que entra por la boca puede traer, o no, algún
desequilibrio físico. Pero es aquello que sale de la
boca(juzgar, mentir, agredir, palabras injuriosas), lo que realmente
te daña.
21.- ¡Oh Samnyasín! Basta de diferencias. Cuando
seas capaz de reverenciar de igual forma a la más pura
mujer y a la prostituta que tú consideras más
impura (por vivir tú en Avidyâ), cuando seas capaz
de reverenciar al más santo hombre de igual forma que
al más abyecto de los hombres, habrás reconocido
por medio del discernimiento absoluto que todo es Brahman.
22.- ¡Oh Samnyasín! Ni atracción, ni repulsión,
Samnyasín. Despójate de estos dos estados impostores
que te atrapan y no te dejan salir del estado de nacimientos
y muertes.
23.- ¡Oh Samnyasín! Sabe que un Gurú que
esté constantemente establecido en Brahman (Nirvikalpa
Samâdhi) te dirá: "Tú y Éste
son Uno", tú como estás en Avidyâ ves
dos, el Iluminado y aquel que busca la Iluminación, pero
sabe que cuando trasciendas este Universo Ilusorio mediante
el Yoga del Discernimiento, también dirás: "Tú
y yo sólo Uno Somos", pues indiviso es Brahman,
el Uno sin Segundo, Aquella Existencia.
24.- ¡Oh Samnyasín! Aquel Gurú establecido
permanentemente en Brahman puede decir: "Yo soy aquel que
fue Jesús, Buda, Rama, Krishna, o cualquier otro Avatar".
No interpretes esto como que él es la reencarnación
individual de alguno de ellos, sino que al Estar Unido al Uno
sin Segundo, con Brahman, él lo es Todo y Todos, pues
es el Principio, el Medio y el Fin. Y recuerda que como dice
Krishna en el Bhagavad Guita: "Cuando la religión
decae y prevalece la oscuridad Yo me encarno para establecer
el orden". Por esta causa debes guardar el mismo respeto,
¡Oh Samnyasín!, a todos los Avatares, pues todos
representan a Brahman, al Único Indivisible, al UNO sin
Segundo. Sé tú uno con ellos, ¡Oh Samnyasín!,
y así serás Uno con Brahman.Esto es lo que Jesús
quiso significar también cuando dice: "Nadie llega
al Padre(Dios) sino a través de Mí". Al decir
esto no estaba refiriéndose a sí mismo como Jesús,
sino al estado que él poseía de Nirvikalpa Samâdhi.
Además en varias ocasiones, según la Sagrada Biblia
(Nuevo Testamento), él afirma más de una vez "Yo
y mi Padre (por Brahman) somos Uno", afirmando su estado
de conciencia de Unión Total con el Uno sin Segundo.
25.- ¡Oh Samnyasín! No hay religión, ni
libro sagrado, ni culto, ni ofrendas, que te conduzcan a la
Liberación Final. Sólo la palabra de aquel Gurú
establecido constantemente en Brahman, el Vichara y el Viveka
constante, son las tres cosas que te conducirán al Gran
Océano, a Brahman, al Uno sin Segundo, a Aquella Existencia.
26.- ¡Oh Samnyasín! Cuando estés instalado
en ese estado (Nirvikalpa Samâdhi)sabrás que nunca
hubo nacimiento ni muerte, ni buscador de la Liberación,
ni Liberado. Ésta es la Verdad Última y Absoluta.
Realízala, Oh Samnyasín!
27.- Y así, ¡Oh Samnyasín!, darás
luz a los Vedas y a la Única y Eterna Verdad, aquélla
que proclama que salvo la Realización de Brahman, todo
lo demás es Avidyâ.
Swami Vivekayuktananda Saraswati
Primero de Agosto de 1992, Ishwar Bhavan, Shivananda Ashram,
Rishikesh,
Himalayas, INDIA.
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